赤心巡天第三十四章 人间各风雪

赵汝成以敏合庙主的身份手持大牧符节这完全可以代表大牧帝国。

他在冥界建立的苍图神帐又完全可以代表苍图神教。

若说这是涂扈有意引导的结果那么肯定是希望这些人能够通过大牧符节和苍图神帐做点什么。

但在完全想清楚之前不能贸然行动不然很容易弄巧成拙。

“现在有一个非常关键的问题——”姜望立在仙舟之上问面前这对刚刚离开草原的夫妻：“牧国到底在哪一年建国？” 赫连云云张了张嘴但又沉默。

赵汝成亦然不语。

这个问题太简单恰恰简单又涉及根本！ 天子建国是一切故事的开始。

对于牧国的历史而言简直就是在问——构成这个世界的基础是什么。

在“历史”二字上姜望自然更相信司马衡。

《史刀凿海》的含金量早已经被无数人无数次验证。

可问题就出在这里—— 按照《史刀凿海》的记载牧国建国是在苍图神历二七五四年道历一三零三年。

可赫连云云说牧国史书《牧书》所载牧国建国是在道历二十八年。

司马衡是不会错的。

可赫连云云也没有错！ 不仅因为她是赫连皇族出身理当更知道牧国历史。

也不仅因为她洞世之真能够把握历史真相。

更因为姜望清清楚楚地记得仅在《史刀凿海》之中就有相悖的一条。

比如《景略》记载景钦帝时期具体在道历一一一零年发生了“五国天子会天京”事件。

这五国天子乃是荆、牧、楚、秦、旸！ 倘若说牧国是在道历一三零三年才建国那么在道历一一一零年参与威迫景钦帝切割万妖之门利益的那位牧国天子又是谁人呢？ 最后还有一个铁证。

【执地藏】在幽冥劝降两帝时曾言：“……唐誉、赫连青瞳、嬴允年乃至于洪君琰、宗德祯互相阻道各自成敌。

是以国家体制四千年天下裂而各分横成天堑。

” 历史可以改变超脱者的认知却可以跳出已知的变化溯源根本。

【执地藏】的话语说明赫连青瞳和嬴允年、唐誉这些盖世豪杰是一个时期的人物彼此有过直接的交锋。

所以要说赫连青瞳在道历一三零三年才建国这就有了巨大的冲突。

但司马衡怎么会犯下如此明显的错误？ 即便司马衡笔误了读过《史刀凿海》的人那么多其中也有姜述这样的霸国天子他们竟都认？ 除非这也是正确的。

就像现在去翻儒家开蒙经典《三字经》正确的记载一定是“龙君酒飨贤才；凤九类德不违”。

可坚持“凤五类德不违”的人难道就是错的吗？他们也是在坚持曾经存在过的历史真相！ 从道历一三零三年建国到道历二十八年建国。

这两个时间点完全搭不上边中间有一千二百七十五年的历史空白！放在任何一个国家这都是不可能出现的历史混淆。

尤其是在霸主国。

于任何一个国家都是巨大的历史缺失根本没可能填补但于草原或许又不算什么。

因为这段所谓的空白年月也始终在苍图神历的范围内。

众所周知在很长的一段时间里牧国并不能代表草原。

苍图神教才是草原霸主！ 牧廷和联席长老团在很多年里都地位平等牧国国主和长老团的首席长老是在苍图神教之下并列的存在。

倘若牧国始终是苍图神教之下的附属是神恩沐浴下的一个工具机构那它什么时候成立什么时候衰亡还真是毫无意义的事情。

想说什么时候就是什么时候。

就像云国也是一个国家采取联席决议制来维持国家运转。

可谁会记得那些参与联席决议的到底都有谁？连姜望都不记得他们的名字甚至不知道具体有几个。

归根结底真正代表云国的只能是凌霄阁。

把道历一三零三年之前的牧国历史抹掉让赫连青瞳建国的故事发生在道历一三零三年。

道历一一一零年的五国天子会天京其中的牧天子也未尝不能是苍图神教的神冕大祭司！ 之所以前者成了《史刀凿海》里的真实历史后者还没有以至于产生了如此撕裂的巨大矛盾大概率是因为……赫连青瞳还存在。

一切还没有彻底完成。

而之所以《牧书》还没有变化是因为它在某种程度上不算完全的信史它的刀笔在牧国皇室的手中任由赫连王族勾勒——岂不见《牧书》之上现在连神历都没有了。

苍图神历不久之前才被女帝废除赫连云云所诵的一字一句都是道历之中。

历史在改变。

不仅仅是赫连青瞳在苍图天国里的历史记载改变了赫连青瞳在人间的建国史也在改变！ 赫连青瞳和苍图神之间的影响是双向发生的。

前者修改神史后者修改国史。

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