明尊第一百一十九章 真人传道不传法一言开创百世功

钱晨的声音普普通通讲述的也都是在平凡不过的修行常识。

原本满怀期待甚至有些忐忑深怕自家传承的道法与之一比就成了大路货的一众结丹真人心中登时一松释然中带着一点失望。

虽然不必担心自身的传承沦为二流但如此讲道也对他们没有什么好处更勿论指出前路。

有人心中失望道：“唉！真人应该真的只是为了延续人族道统罢了！并没有传授真法的心思……” 但随着钱晨开始讲的更深入三魂七魄本质如何：“魂魄神灵之名本从形气而有；形气既殊魂魄各异。

附形之灵为魄附气之神为魂也。

附形之灵者谓初生之时耳目心识、手足运动、啼呼为声此则魄之灵也；附所气之神者谓精神性识渐有所知此则附气之神也……” 人有三魂地魂为阴出入幽冥化为鬼物。

天魂为阳出入清灵化入天地。

上古大能创造轮回体系令地魂入幽灵轮回死后封神者天魂为神受世间香火供奉。

命魂为生者本源人死则命魂散。

命魂并非三魂之一是为隐藏的第四魂也是第七魄。

第三魂为灵魂乃是灵智记忆情感等一切后天意识的总和灵魂无定常常失散灵魂非一未经修行者灵魂是分散的未曾凝聚如一。

灵魂为有情情之所钟灵之所依。

地魂走失常常化为精怪天魂走失则常常梦游四方甚至灵感强者能化为人。

三魂之精为性灵七魄之精为生命。

人乃万物之灵故而三魂七魄皆为至灵之气。

乃是三才之一天之清气地之浊气人之灵气为元气所分。

人之灵气并非常言的天地灵气而是灵情。

为有情众生性命之灵曰愿力、曰念力、曰性灵、曰怨气、曰生魂故而魔道取众生大恐怖、大怨气神道偏爱众生智慧、勇气、仁爱、信仰。

一句话概括之有情众生之‘灵情’也是天地元气之一而且是极为珍贵的一种元气。

这是地仙界的修行理念传承至上古神魔之道乃是道祖、魔祖、先天神只观察天地众生所得胜过此界不知凡几。

穷明界的一众土鳖那里听过这样的修行常识—— 原来许多精怪都是有情众生魂魄走失因此点化生灵。

原来灵魂丢失依附在死物之上才能点灵生精。

原来妖族有的是懵懂兽类得了凡俗走失的魂魄依附因而智慧大增懂得修行乃至偷偷汲取灵魂令小儿神智丧失变得呆傻。

原来修行首要巩固魂魄做梦乃是灵魂散发游荡天地因此谨守念头固精无梦才是修行第一步。

原来三魂稳固七魄凝聚身体清净无碍感应灵气蜕变为最适合修行的状态才是筑基。

因此筑基时期修炼法术对状态调整大大有害。

更要根据修行功法来调整筑基…… 原来筑基并非某个修行境界而是踏上修行之路的准备。

原来妖族圈养的人族之所以变得浑浑噩噩也有性灵被妖魔盗取的原因。

所有人脑子里原本的种种修行理念在钱晨讲述的时候都被颠覆。

一众结丹修士正襟危坐原本那点怠慢不知道飞到那里去了许多凡俗懵懵懂懂只觉得眼界大开对修行的了解渐渐深入浅出。

但只有这些更高阶的修士才能理解这浅白的常识背后地仙界的修行高度。

可以说只是常识的偏差就足以让这些结丹修士的丹品跌落一层。

上品金丹变中品中品变中下中下变下品绝非虚言。

有结丹修士痛哭流涕道：“我苦苦寻求上乘的筑基之法没有选择家传的中品筑基法门以为得了机缘后来渐渐感觉不对。

今天才知道原来所筑基的体质和修行之法冲突还不如原来！” 旁边的一个修士带呆愣愣低声道：“我给我儿子辛苦找来了一只灵兽让他早早契约后来灵兽果然不凡修行很快但我儿子却资质很差悟性拙劣。

原来是三魂不稳七魄未凝聚之时被灵兽盗走了性灵。

” 他嚎啕大哭：“可怜我儿子六十年未突破筑基绝望而死都是我害的都是我害的……” 四方修士不知有多少人捶胸顿首后悔莫及一时间心浮气躁。

钱晨见状停下了讲道一击玉钟清脆的玉钟声扩散开来清晰若流泉在所有人的心中缓缓流淌平息了他们的浮躁心火。

他继续开讲一时间所有修士都把原先的那点傲慢抛到脑后如痴如醉如获至宝的记录下钱晨所言的常识。

这才是钱晨第一日讲常识的原因。

这些常识放在地仙界是常识但在其他世界便是万金不换的修行秘旨。

其他低阶修士虽然只感觉钱晨讲的深入浅出一字一句都印入自己心中不知比自己师傅和那些师门道书之上模模糊糊遮遮掩掩清晰不知道多少倍一时间前路尽数明了。

凡人虽然更是不知但是看到那么多身份尊贵的‘仙师’如痴如醉那些只在传说的‘仙人’又哭又笑捶胸顿足那里还不知道遇到宝了当即提起十分的精神倾听道理。

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