人道天堂第五十七章 图谋下

回去之后意外的接到了一条信息。

竟然是前些日子认识的贺单。

比赛明天才进行萧冰已经回去也许去看看也算是消遣了说实际的方信一直对这个世界的宅男有些好奇呢！ 地址就在五图观附近的六十岭大厦。

现在有车开车而走的确方便了许多在六十岭大厦广场停下来遥望高高的八十层高楼方信都不由汗颜。

其实在帝国这种高楼只有两种可能。

第一就是政府、大企业、大集团的密集性办公场所这是没有办法的事情有许多工作要联合起来作而且统一管理以安置一些特殊的设备和工具。

其次就是同样是密集生活场所但是这不是骄傲反而是中下层次的表现如果是私有的公司现在反而大部分占有一块地皮自己建个小楼反而体面气魄。

这是由于建筑技术提高而建筑成本降低的缘故可所谓彼一时此一时。

六十岭大厦从外面看大型的蓝色玻璃很是宏伟在车上下栽信息资料这八十层楼中集办公、酒店、商场、居住房为一体如果是“宅”的确可以足不出楼了。

方信却没有立刻上前因为有一个吸引住了自己那就是五图观。

五图观的面积足有18.5亩也就是严格意义上的道观了从下载的资料上看这里也属于可旅游的地区但是必须静声而行不可喧闹。

当下停了车就散步而入大门上有麒麟门上刻着斗大的三个大字是“五图观”下面有一行小字却写着“同修郑哲如”方信看了虽不知道这郑哲如何许人也也没有想搜索一下但是想想也知道：“这三个字看上去就神气满足想必是一个书法大家了。

” 想着穿过门来走入。

入得门便是曲折走廊阶下石子粒粒又见得上千翠竹一片附近就有几个修舍这些修舍用的是难得的木屋虽然不大很是雅致再穿过一道小门不知从何从引得水来几成小溪又有桥在可所谓清幽恬静。

中间大殿方信走了过去却见得三清殿来这是真正的三清尊像除此之外别无它物尊像上清光层层不尽。

道尊不需香火唯虔诚礼拜就可方信行礼拜之圣人几如大道拜之自是应当。

几个道士端坐在蒲团上正在默读道经一呼一吸一念一声之间清光自他们身上而出又隐隐与三清道尊相合。

这种清光至纯至净所以称之“清”方信若有所悟如从这个角度上看自己功德圣光也算是纯粹但是相比还差上一些这一些似乎就是本质故。

等几个道人完成功课方信才说着：“见过几位真人。

” 其中一人受了此礼而还有两人却立刻说着：“不敢我还不为真人。

” 方信有些诧异这两个人中其中一个看上去也不过二十余岁当下就说着：“三清尊前不可喧哗我们外出说话。

” 方信立刻领悟当下就退了出去到了外面这人似乎也就是迎客之人看见方信有些迷惑也就一一解释。

“吾家道观是以为立志出天地玄黄外的人而设存入门可称修士而真人者内凝道基淋三清光是以真人我还不是如能了得三清先天之境才可称道人。

” “大道至宽还用得着这些阶级吗？” “不为阶级为名副其实故内门只有修士、真人、道人之称。

”对方不以为意简单的介绍说：“道家外门可称人仙、地仙、天仙、大罗金仙。

” “怎么不见许多人来拜之？” “圣人无需受香火而行大道一神一道虽出同源不可混淆。

”对方似乎有些奇怪这本是最基本的常识啊！ 方信谦虚而问这人也就说些常识。

原来自大唐太祖之后神、仙、道开始细分。

所谓神皇天上帝后土地祗都是总理天地阴阳神的数目精简（其实土地和城隍神虽多但是可看成只有土地神和城隍神两位）受得众生香火信仰自然为众生照顾和管理可所谓“受大礼行所职”——最简单的说法就是你接受信仰就自然要承担责任凡是不能完成这个循环者不为正神而落于邪神之流。

仙者道之外门一切不受神职逍遥自在又具备大能者就可入此称呼（当然这是道家思想来判断万物）由于还不能超越天地玄黄因此还是天地之中当有劫数因此有的仙者也会承担一些责任以化解劫数。

而道者就是入三清之门行大清之道立志超越天地玄黄外之人受到三清之佑只有最彻底的人才会选择此道。

所以神道最昌其次仙道再次大道但是唐太祖后道学体系是道化盘古盘古化三清三清了道真各掌大道气数是为天地宪法总领纲常已经成定数。

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